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我们常常认为狡猾可恶的人总会恶有恶报，下场十分凄惨，而单纯善良的人最后总是得到最美好的生活，最感人的幸福，可是每当我们揭开社会真实的面纱，就会发现社会本不是这样的，人善被人欺，马善被人骑——《战争与和平之爱的**》读后感。

娜塔莎是一个任性热情却十分善良的人，她与安德烈公爵是未婚夫，娜塔莎是一个人见人爱，花见花开的姑娘，小流氓阿纳托尔是个专门招引姑娘的小伙子，虽然已经有妻室了，但不过整天靠着英俊的头颅沾花惹草，无恶不作，一次偶然的聚会，他认识了娜塔莎，并用花言巧语和千亿伏特的微笑征服了娜塔莎的心，并异想天开的准备和娜塔莎私奔。娜塔莎的伙伴索尼娅和德米特里耶夫娜夫人偶然间从阿纳托尔给娜塔莎的信间得知了秘密，她们都知道阿纳托尔的为人，于是疯狂的劝阻娜塔莎，可娜塔莎已经昏了头，丝毫不听劝阻，单纯的认为阿纳托尔是个内心跟他表面一样美丽的小伙子。劝说未果后，索尼娅和德米特里耶夫娜夫人成功的破坏了阿纳托尔的计划，阻止了两人的私奔，读后感《人善被人欺，马善被人骑——《战争与和平之爱的**》读后感》。

可是娜塔莎就万分可怜了，感情被欺骗的感觉是不好受的，最后娜塔莎好几天都不吃不喝，等待着阿纳托尔，差点崩溃。

最近同学们的博客里一直流传着“13岁小女孩不忍家暴跳楼自杀”的新闻，还不怕手发麻把整篇遗书一字不漏的全发在博客上。我也很震惊，这简直就是后妈中的后妈，残暴中的残暴！！不少同学义正言辞，疯狂的批评这些不负责任的父母。

我也同意同学们的看法，但是这女孩未免也太傻了！！父母对她所实施的暴行已经构成家暴，却仍然容忍下去，不向任何人求助，也不拿起法律的**，恐怕是“退一步海阔天空”惹得祸吧，不实施任何劝阻，也没有任何的反抗，暴力只会越来越升级，善良单纯是好，但是也得适时行动，事情竟然已经发展到把人打昏的状态，你善良下去会有用吗？像这样的“忍者”法最后只能成为暴力的牺牲品。

最后，小女孩把头埋在沙子里，做了一只鸵鸟，结束了她悲惨的生活。和娜塔莎一样，她不想面对现实，而是选择了逃避。

同学们，社会在变化，不要轻易相信任何人，学会抵御别人的攻击。人善被人欺，马善被人骑，一度的容忍下去只会让自

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在我心中，《战争与和平》这部巨著内交融了太多智慧与勇气，残忍与坚强，高贵和卑微，它将种种的感情和殷红的鲜血，涂抹在我们对于那个时代的记忆上。

那一个个精彩的情节深深地打动了我，作者将心理动作语言都传神地用语言演绎了出来，作为读者，我仿佛可以潜进书中，和人物对话，揣测人物的心理。那种美妙的感觉让我仿佛脱离了现实，进入了那个动荡的时代，感受到宫廷里的阴谋，享受着繁华华丽的欧洲城市，惊讶于贵族优雅奢华的生活，为那些命运多舛的人物叹息。热血与华贵穿引在这个安逸又动乱的时代，引领着我的心上下起伏着。

书中繁多的人物各有特色，或高尚，或卑鄙，或智慧，或愚蠢。在这本书中，我们可以看到社会的方方面面，无论是光明还是黑暗，总有一个难忘的故是阴在我的心里。正是那一个个鲜明的角色，让这艺术的殿堂更加璀璨辉煌，儒雅的安德烈公爵有情有义，在他的心中却不失坚决，他爱家人更爱国家，在生死徘徊后，终于得到了他想要的归宿，他的家族更多了一份悲剧色彩，但正气长存，那一份傲骨从没消失，厌恶趋炎附势的清高却导致了家族的颓败。

美德不能持久，这不是这个时代的悲剧。皮埃尔伯爵家族却又像另一出的悲剧，他作为私生子，却在嫉妒与争斗声中，继承了并不在意的巨额遗产，却同时被推向了上流社会，身不由己地与爱上他钱财的女人结婚，却过不上幸福的生活。在灯红酒绿的都市，疲于奔命地来往于舞会，酒馆，那种生活并不是他想要的，他抗争了，参军了，他没有因此死亡，而是得到了崭新的人生，在波澜起伏的情节中，好像凤凰就此涅槃，是那份不向命运低头的勇气支撑着伯爵走出噩梦的吧。

在这本书中，我心中有一种颠覆的感觉。在这里，壮丽的死亡就像是一种新的生命，而在精神上留恋的贵族更像是死亡。在斗争中，天真和单纯似乎变成了愚蠢。在官场上，虚伪和狡诈变成了高贵和忠诚，成为伪君子登上名利顶峰的通行证。错乱的世界却显得那么自然，也许这就是生活，在这里，是为了生存而生存吗，还是为了坚守自己的信念，像尼古拉老公爵那样，有很高的名望却默默地死去。

在这些主人公的背后，还有许许多多为了国家愿意献出生命的高尚的士兵 ，他们是平凡的，却又

最近读了一篇名为“《战争与和平》读后感”的网络文章，文笔流畅，观点犀利。读书是修炼内心的过程，这篇作品让我领悟到很多新的想法。读后感应该既包含整体概括，又有具体细节，条理清晰。相信您在阅读这篇文章时也会有很多收获！

人物性格方面，《战争与和平》也有其高超过人之处。首先，书中几乎每一个人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特玛、小尼古拉等，都有他们自己的性格（要做到这一点是比较困难的，其它小说如《红楼梦》、《水浒传》也有类似成就）。其次，书中许多人物的性格，都在不断变化。

如皮埃尔，从单身到结婚、从私生子到继承人、从海伦到娜塔莎、从雅各宾派到共济会、从战争前到战中到战后、从贵族老爷到俘虏再到释放、从初出道时的年轻气盛到后来的好学深思，他的性格一直处于一种无法停止的状态，每经历一件事情，他都会产生一些新的想法，并在不知不觉中完成自身的转变。再如安德烈，他的一生经历过很多大的变故，从军、负伤、丧妻、对娜塔莎的爱情及娜塔莎的变心、还有死亡。与皮埃尔相比，他的性格变化更为突然，这与其所处的环境和自身特点有关。

娜塔莎的变化最大，尤其是与皮埃尔结婚后，她由原来那个活泼、快乐、爱唱爱跳的小姑娘变成了一位不修边幅、甚至有点吝啬的母亲，以至杰尼索夫再次见到她时，竟会大吃一惊。然而，无论这些人物的变化多么不可思议，我们都会觉得这是合理的，没有任何异议，好像一切都应该是这样。而且，无论皮埃尔或皮埃尔、娜塔莎或娜塔莎、安德烈或安德烈如何变化，他们与生具来的基本特征永远不会改变。

这是托尔斯泰的才华。他总是能站在客观的高度，客观地描述和观察人物的性格，而不会因为任何主观因素而刻意创作。从表面上看，这种旁观者的白描似乎缺乏情感，过于冷淡，但如果你深入挖掘，你会发现托尔斯泰的性格中其实有很多东西，包括世界上最深的情感和同情心。正是这种最深的感受，让托尔斯泰与他一直爱的东西保持着一定的距离。他能客观地判断，但很难心满意足地投入。

记得高尔基在致契可夫的一封信中说：“您可知道，在您的戏中，我觉得您处理人物比魔鬼还要冷酷，您对待他们像雪，像风雪一样的冷。”可就是《万尼亚舅舅》这部戏却使高尔基感动得哭了。

读《战争与和平》也让我有类似的感受。

是对幸福的终极定义。 这段内容对我的影响是如此之大，以至于使我从此一改狭隘的民族主义意识，而

1、每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。

2、任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝彩的地方。

3、只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会自杀，这是我将要做的。

4、没有人想到，承认与是非标准不相符合的伟大，不过是承认他自己的没有价值和无限的卑劣。

5、假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。

6、她们哭，因为她们是朋友，因为她们有好心肠；因为她们从小是朋友，却为金钱这样庸俗的事烦心；还因为她们的青春都过去了……但两人的眼泪都是愉快的。

7、生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。

8、最高的智慧只有一种科学——整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心

9、一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。

10、帝王——是历史的奴隶。

11、自信得可以殉道的人，只有德国人才是这种人，正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学，就是绝对真理的虚假知识。法国人自信，是因为他认为自己在智慧上和身体上，对于男人对于女人，是同样不可抗拒地有魅力的。英国人自信，是根据他是世界上最有组织的国家的人民，因此他，作为英国人，总是知道他所应做的事，并且知道，作为英国人，他所做的一切，无疑他是对的。意大利人自信，因为他是冲动的，并且容易忘记他自己和别人。俄国人自信，正因为他什么都不知道，也不想要知道，因为他不相信，他能够充分了解任何事情。德国人的自信，是最坏的，最固执的最令人讨厌的，因为他以为他自己知道真理、科学，这种科学是他自己发明的，但在他自己看来是绝对的真理。

12、好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质，他所需要的，是缺少人类最高尚、最好的品质——爱，